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法律硕士中国法制史知识点：刑事立法
(一)“准五服以制罪”《晋律》以儒家纲常礼教制度为指导，进一步引礼入律，首次确立了“峻礼教之防，准五服以制罪”的刑法适用原则。这是法律走上儒家化道路的重要表现。五服是中国古代表示血缘亲属关系远近亲疏的服制制度，即有服制关系的亲属之间有为对方服丧的义务。根据丧服形式和服丧时间的不同，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，故称为五服。所谓“准五服以制罪”，即根据五服的服制所表示的血缘亲属关系的远近亲疏，确定当事人的法律责任。其具体适用原则，主要包括三种不同情况：
1.在有服亲属之间的人身伤害行为中，服制越重，血缘亲属关系越近，以尊犯卑，处罚越轻;以卑犯尊，处罚越重。反之，服制越轻，血缘关系越远，越接近普通的常人关系，其定罪量刑的不平等越小。
2.在有服亲属之间的财产纠纷中，服制越重，血缘亲属关系越近，处罚越轻;
反之，服制越轻，血缘亲属关系越远，处罚越重。
3.在有服亲属之间的通奸行为中，服制越重，血缘亲属关系越近，越违反儒家纲常礼教及其伦理道德，其犯奸乱伦性质越重，因而处罚越重，不分尊卑。
(二)“八议”《魏律》将《周礼》规定的“八辟”改为“八议”，首次明确规定于国家基本法典中，标志着“八议”制度正式入律。所谓“八议”，是指议亲(皇亲国戚)、议故(皇帝故旧)、议贤(有大德行)、议能(有大才能)、议功(有大功勋)、议贵(三品职事官、二品散官、一品爵位以上官僚贵族)、议勤(有大勤劳)、议宾(被奉为国宾的前朝后嗣)等八种人物;
所谓“议”，是指奉旨“议罪”，即这八种人物违法犯罪，不适用普通司法审判程序，司法官无权直接审理判决，而要上报皇帝指定有关公卿进行议定，再将结果奏请皇帝最终裁决。这种高级官僚贵族特权法的特别程序规定，被曹魏以后历代政权长期沿用。
(三)“官当”“官当”本义是指某些法定范围内的官员违法犯罪后，可以用官职折抵相应罪刑。《北魏律•法例律》又扩大了“官当”适用范围，增加了受封贵族以爵位折当罪刑的规定，即五等列爵及五品以上官员，可用官阶或爵位折当徒刑两年，被免官者三年之后可以重新起用，但要“降先阶一等”。南朝《陈律》又对“官当”制度进一步系统化，明确规定了具体的适用方式：“五岁四岁刑，若有官，准当二年，余并居作。其三岁刑，若有官，准当二年，余一年赎。若公坐过误，罚金。其二岁刑，有官者，赎论。一岁刑，无官亦赎论。”根据这一规定，违法犯罪官员可以用官职折当二年徒刑;
五年或四年刑，仅服未被折当的余下三年或二年刑期;三年刑，以财产赎抵余下的一年刑期;
因公务而过失误犯，只处罚金，免予服刑;二年刑，以财产赎抵，不以官当刑;
一年刑，无官职者也可以财产赎抵。与“八议”制度相比，“官当”制度的适用对象的官爵级别进一步降低，表明官僚贵族特权法的适用范围进一步扩大。
(四)“重罪十条”“重罪十条”是被统治者视为“亏损名教，毁裂冠冕”的十种严重犯罪的总称，包括反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。这十种罪名，绝大多数早在先秦、秦汉时期即已存在。但将其统一冠名规定于国家法典中，则是《北齐律》的首创。根据“重罪十条”的规定，“犯此十者，不在八议论赎之限”，不得享用有关的司法特权。作为一项引礼入律的刑法适用原则，它把违反儒家礼教及三纲五常的十种行为列入重罪，从重严惩，体现了法律制度的进一步儒家化。隋初《开皇律》对其稍作调整，改定为“十恶”，遂为后世历代法典所沿用。
(五)封建制新“五刑”的初步形成《魏律》首次提出由死、髡、完、作、赎、罚金、杂抵罪七种刑名构成的新“五刑”体系，将劳役刑分为髡、完、作三个刑罚等级，实际属于同一种刑名，故称之为“五刑”。《晋律》将“五刑”改为死、髡、赎、罚金、杂抵罪五种刑名，使“五刑”体系名实相符，渐趋规范。《北魏律》改“五刑”为死、流、徒、鞭、杖，将流、徒两种刑名正式纳入国家法定刑罚体系，为宫刑的最终废除和新“五刑”制度的形成开辟了道路。《北齐律》将《北魏律》的“五刑”修改为杖、鞭、刑罪、流、死五等刑名。北周《大律》又将“五刑”恢复为杖、鞭、徒、流、死五种刑名，并首创按流放里程的远近划分五等的流刑制度，成为隋初《开皇律》正式确立新“五刑”体系的蓝本。
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