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26考研历史学知识梳理：朝官与宦官的斗争
东汉：
清议：东汉后期宦官专权严重侵夺了士人的仕进之路，他们仕进无门，就与官僚结合，在朝中形成了一个庞大的官僚士大夫反对宦官专权的社会政治力量，其中司隶校尉李膺，太尉陈藩，尚书令王畅是反宦官势力的领袖，名士郭泰是其中著名人物，他们评论人物，议论朝政，这就是所谓的清议，清议在当时的确起到了激浊扬清的作用。
党锢之祸：东汉桓帝，灵帝时，士大夫与宦官发生党争，桓帝时，世家大族李膺等联合太学生抨击朝政，166年，宦官诬告李膺与太学生，士人官僚“共为部党，诽讪朝廷”，桓帝大怒，下令逮捕李膺等两百余人，后虽赦免，但却禁锢终身，不得入仕为官。灵帝即位后，外戚解除党禁，欲诛灭宦官，事泄。169年李膺等百余人被捕，死于狱中，受牵连者有六七百人。175年灵帝在宦官的挟持下，下诏凡是党人的门生故吏，父子兄弟及五服以内亲属一律免官禁锢，史称党锢之祸，直到184年黄巾大起义，东汉政府才宣布赦免党人，起用他们去镇压农民起义，党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的终灭亡埋下了伏笔。
唐朝：
南衙北司之争：唐后期中央政府内部朝官和宦官之间的斗争。唐后期宦官专权骄横，引起朝官和宦官的强烈不满，朝官和宦官之间不断发生斗争。当时，宰相官署在宫廷以南，称南衙，宦官所在的内侍省在宫廷以北，称北司，朝官与宦官之间的斗争故称南衙北司之争。唐后期发生了多次南衙北司之争，其中激烈的发生在顺宗时的“二王八司马事件”和文宗时的“甘露之变”。两次斗争的结果均以宦官胜利而结束，宦官势力进一步加强，唐末昭宗时，宰相崔胤利用节度使朱温消灭了宦官势力，南衙北司之争进一步削弱了中央集权。
永贞革新：唐顺宗时以王叔文为首的朝官反对宦官集团的革新运动。永贞元年(805年)，顺宗继位，任用王叔远，王伾，柳宗元等10大臣进行政治改革，主要内容是废除民间的六税和各种杂税，收回兵权，抑制藩镇势力。改革遭到宦官和藩镇的联合抵制，以权阉俱文珍为首的宦官集团发动宫廷政变得势，改革失败，王叔文被杀，王伾死于寓所，柳宗元等8人贬为江州司马，故又称“二王八司马事件”。
甘露之变：唐文宗联合朝官诛杀宦官未遂的政治事变。面对宦官专权，文宗任用郑注和李训来打击宦官势力，太和九年(835年)，在文宗朝见百官时，李训等人奏告文宗，称金吾左仗院的石榴树上有天降甘露，诱骗仇士良等大宦官前往观看，企图将其一网打尽，不料被仇士良看出了破绽，急忙回宫劫持文宗，并派禁军屠杀郑注，李训等朝臣。甘露之变后宦官势力更为强大。
朝官的斗争：
牛李党争：唐后期朝官内部历时久，斗争为激烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧儒为首领的进士及第出身的官僚集团，李党是以李德裕为首的门荫出身的官僚集团，两党明争暗斗，为争夺势力相互倾扎，两党的分歧主要表现在连个方面：一是如何对待科举取士，牛党赞成科举制度，反对按门第取士，李党则主张废除进士科，按门第取士;二是如何对待藩镇割据，牛党主张姑息，李党主张平叛。牛李党争从宪宗时期开始，一直延续到宣宗时期，李德裕被贬，死于崖州，至此，牛李党争基本结束。
明朝：
东林党人：明代后期代表江南中小地主阶级与中下级官吏利益的一个政治集团，以顾宪成，高攀龙为首领，1604年，顾宪成和高攀龙在无锡东林书院聚众讲学，批评朝政，议论人物。许多在野士大夫闻风而附，一部分在朝官员也遥相应和，时人称之为“东林党”，他们要求改良政治，要求加强君主集权，反对矿监税使掠夺城市工商业者，反对宗室贵族无限占田。熹宗即位后，东林党人受到重用，但是他们忙于打击政敌，没有做改良社会的实际行动。不久又受到魏忠贤排挤，遭到残酷镇压，此后，东林党人被斥逐殆尽，几乎无人在朝。但东林党人与阉党的斗争一直持续到南明。
梃击，红丸，移宫案：明神宗宠信郑贵妃，欲立其子常洵为太子，而群臣坚持立长子常洛。双方经过斗争，常洛被立为太子。165年，有人持棍闯进慈庆宫谋害太子常洛，东林党人审出此事与郑贵妃有关，史称“梃击案”;1620年，神宗死后，常洛继位，是为光宗，几天后光宗患痢疾，郑贵妃指使太监进泻药，光宗服后病情加重，以后，鸿胪寺李可灼又进红丸，光宗服后死亡，廷臣大哗，史称“红丸案”，明光宗死后，郑太妃的同伙李选侍挟太子朱由校居乾清宫，意在擅权，东林党人上疏请李选侍移宫，离开太子，李选侍被迫移居他处，史称“移宫案”。
复社：明末江南士大夫组织的文社，1629年太仓人张溥，张采联合江浙诸省文人，提出复兴文学的口号，将全国16个文社合并为复社，复社活动范围遍及江西，福建，湖广，贵州，山东，山西等地，成员遍及海内，他们多次举行集会进行文学和政治活动，声震朝廷，影响较大，清军南下后，复社人物进行过抗清斗争，顺治9年(1652年)，复社被清政府取消。
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