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25考研艺术类舞蹈重点汇总;三代及春秋战国(6)
先秦
儒家：支持，主张将乐舞用于教育和政治，重视乐舞的教化作用，看到了乐舞的实用价值。赞成“雅颂之音”，反对“郑卫之音”。儒家乐舞理论的代表作为《乐记》。
墨家：反对。“非乐”，否定乐舞的价值和意义。
道家：反对。认为乐舞是违背自然，让人失去自我，从根本否定了乐舞存在的意义。
三者关系：儒家促进，产生了深远影响;墨，道体现出思想的多元化
《九歌》是战国时屈原作所的祀神乐舞。根据南楚一带的民间祭歌而创作。共11篇，分别祭祀东皇太一、云中君、东君、河伯、湘君、湘夫人、大司命、少司命、山鬼、国殇等鬼神，其中以自然神为主，同时兼有对生命之神的礼赞与祭祀，第11篇“礼魂”为送神曲。
在表现顺序上，遵循着迎神、颂神、娱神、送神的套路，有主巫代神发言表情的部分，也有群巫帮唱、配舞的部分。《九歌》中的神灵充满了人了喜怒哀乐，其中所唱大部分为恋歌。
《九歌》其所表现的是荆楚地区的巫风，是中国古代“神话歌舞”的代表作。
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