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2016年福建师范大学333教育综合真题·详解
一、名词解释
1.狭义的教育（见2012年西南大学真题）
2.教育的社会流动功能（见2011年华南师范大学真题）
3.综合实践活动（见2014年山东师范大学真题）
4.学校教育制度（见2019年北京师范大学真题）
5.课程标准（见2015年北京师范大学真题）
6.形成性评价（见2013年华中师范大学真题）
二、简答题
1.简述启发性教学原则的内容及要求。（见2012年北京师范大学真题）
2.简述东林书院的讲会制度。
【答】东林书院原为北宋理学家杨时讲学之所，也叫龟山书院，后由明朝顾宪成、顾允成等复创，是明朝名声最大、影响最大的书院。
顾宪成以朱熹的《白鹿洞书院揭示》作为范本，制定《东林会约》，形成了一套完备的讲会制度。在《东林会约》的“会约仪式”中，要求定期举行学术会讲，讲学内容主要为“四书”，讲授结束后相互讨论，还会相互以歌诗倡和。此外，对于讲会组织的一些内容，如通知、稽查、茶点、午餐等都做了细致的规定。所有这一切都说明，东林书院的讲会已经制度化了。
官学中没有讲会制度，书院通过“讲会”，把书院的讲学活动扩展为地区性的学术活动。许多学派的著名学者往往不远千里，准时赴会。在会上，或发挥本学派学说的精义以扩大影响，或辨析不同学派主张的异同以取长补短。这就促进了学术的交流，推动了学术的发展。讲会制度使书院名声大振，但也招来忌者，最终遭到以魏忠贤为首的阉党的迫害，书院被禁毁。
3.简述人文主义情感取向的道德理论。
【答】人文主义情感取向的道德理论就是麦克费尔的体谅模式。
（1）理论假设：①与人友好相处是人类的基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的重要职责。②道德教育重在引导学生学会关心、学会体谅，并从中获得快乐。③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份，促进学生成熟的人际意识和社会行为的发展。④教育即学会关心。麦克费尔特别强调：要营造相互关心、相互体谅的课堂气氛；教师要在关心人、体谅人上起表率作用。
（2）实践操作部分：通过《生命线丛书》来实施。这套教材是实施体谅模式的支柱，该教材由三部分组成，循序渐进地向学生呈现越来越复杂的人际与社会情境。
（3）体谅模式的贡献：从实证研究出发，建立起关心他人，发展利他主义观念的理论基点，带有鲜明的人本主义色彩。同时，该模式为学校道德教学提供的《生命线丛书》对我国目前道德教育教材存在的内容枯燥、形式单一，学生无兴趣的现状，是一个好的启示。
4.简述美国1958年《国防教育法》的主要内容。（见2014年华东师范大学真题）
三、论述题
1.试述我国中小学班主任的素质要求。（见2015年华东师范大学真题）
2.评述民国初年的教育方针及其历史意义。
【答】民国初年的教育方针是“五育”并举的教育方针，它的具体内容和历史意义如下。
（1）内容：在民国初年，将军国民教育、实利主义教育、公民道德教育和美感教育作为中华民国临时政府的教育方针。这一方针来自蔡元培的“五育”并举的内容。蔡元培在1912年发表的《对于教育方针之意见》中，从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出了“五育”并举的教育思想。“五育”包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。蔡元培强调“五育”不可偏废，前三者偏于现象世界之观念，隶属于政治教育；后二者以追求实体世界之观念为目的，为超越政治之教育。军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体合而为一，是教育的最高境界。“五育”中也有重点，即必须以公民道德教育为根本。
（2）意义：蔡元培认为，“五育”是相互联系的一个整体，其中，以公民道德教育为中坚，世界观教育及美感教育是完成道德的手段，而军国民教育及实利主义教育，则必以道德为根本。总之，“五育”并举的教育，就是德、智、体、美和谐发展的教育。应该说，这是符合当时历史发展的要求的，是对封建教育及半殖民地半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一个巨大的进步。从人才培养看，这几方面的教育，也符合人的全面发展的教育规律。
3.试述马斯洛需要层次理论的主要内容及其教育启示。（见2013年西南大学真题+2020年四川师范大学真题）
4.试述欧洲文艺复兴人文主义教育的特征和影响。（见2019年华中师范大学真题）
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