五、裴斯泰洛齐的教育实践与思想
（一）教育实践活动
裴斯泰洛齐是19世纪瑞士著名民主主义教育家，毕生致力于初等教育新方法的研究和实验，先后在新庄“贫儿之家”、斯坦兹孤儿院、布格多夫小学、伊佛东学校进行教育革新实验，引起国内外的极大关注，尤其是伊佛东学校的教育实验取得了较大成就，使得该校成为当时欧洲的“教育圣地”。裴氏的主要著作有《林哈德与葛笃德》、《葛笃德如何教育他的子女》、《天鹅之歌》等。
（二）教育思想
1.论教育目的
裴斯泰洛齐认为，育的首要功能应是促进人的发展，其是人的能力的发展。
（1）人有“心、脑、手”三种天赋的基本能力，每个人生来都具有发展的要求和发展的可能性，教育在于使人的这种潜在力量和才能得到充分发展。
（2）教育的措施既要适合儿童的天性，又要符合他们所处的社会条件，将人的天性纳入社会秩序的正轨，并促使他们把自己提升到道德状态，“能真正成为社会的有用成员”。
（3）“教育意味着完整的人的发展”。裴斯泰洛齐指出，既然在人的本性中，存在人的心、脑和手的能力的均衡性，并构成人的整体性和统一性，教育也就应该使儿童德、智、体诸方面的能力得到均衡、和谐的发展。
（4）通过教育完美地发展人的能力，提高人民的素质，授予人民谋生的本领，培养每个人树立自立、自养、自尊、自强的意识，就可以使人成为人格得到发展的真正独立的人，成为“必然是一个有用的、受人尊敬的社会成员”，他既将获得个人幸福，也有益于社会。
2.论“教育心理学化”
裴斯泰洛齐是西方教育史和世界教育史上第一个明确提出“教育心理学化”口号和诉求的教育家。
教育心理学化是把教育提高到科学的水平，将教育科学建立在人的心理活动规律的基础上。
具体内涵：
（1）要求将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上。只有认真探索和遵循儿童的心理活动和心理发展的规律性，才能有效地达到应有的教育目的。忽视教育中的所有心理学因素，必将造成教育弊端丛生或教育失败。
（2）必须使教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理学化。主张基于学生本性的基础得到全面、均衡发展。
（3）教学原则和教学方法的心理学化。教学艺术要遵循自然的规律，要与自然活动的规律相协调。
（4）让儿童成为他自已的教育者。教育者不仅要让儿童接受其教育，还要使儿童自己成为教育中的动因，要适应儿童的心理时机，尽力调动儿童的能动性和积极性，使他们懂得自我教育。
3.论要素教育
要素教育论是裴斯泰洛齐基于教育心理学化理论对初等教育内容和方法的重要论述，也是他为初等教育革新所从事的开创性实践的结晶。
要素教育既要求初等学校为每个人在德、智、体几方面都能受到基本的教育而得到和谐的发展，又要求在德育、智育、体育的每一个方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。
（1）德育
裴斯泰洛齐认为，德育是培养和谐发展的人的极为重要的方面，道德教育的任务就是遵循道德自我发展的基本原理，培养和发展儿童的德行。
儿童对母亲的爱，是道德教育最基本的要素。
（2）智育
智育不仅是教给学生知识，还要着力“帮助促进他们的思考能力、调查研究能力和判断能力的自然发展，以便有意识地占有人类几千年获得的东西”。
首先，教学应从教学的基本要素开始，使教学过程心理学化。
其次，要改进初等学校的教学科目和教学内容。裴斯泰洛奇认为，在初等教育阶段，应开设阅读、书写、算术、几何初步、测量、绘画、唱歌、体操、地理、历史、自然等课程，而且一切课程编制和教学内容都要以各自的要素为核心来组织。
最后，智力的发展主要来自思考，因此教师在教学中应引导和组织学生进行各种思维练习。
（3）体育
体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的，儿童的认识能力、实践能力的基础都蕴含在儿童身体的发展之中，体育在形成人格的过程中有巨大的作用，所以不容忽视。关节活动是体育最基本的要素。
4.初等学校各科教学法
裴斯泰洛奇是现代初等学校各科教学法的奠基人。他对初等学校的语言教学、算术教学和测量教学尤其重视。
（1）语言教学法
语言教学最基本的要素是词，而词的最基本的要素是声音。
语言教学要从发音教学开始，然后进行单词教学，最后是严格意义上的语言教学。
（2）算术教学法
在教学中，首先要让儿童对数目形成感觉印象。
数字“1”是最基本的要素，学生可以利用手指、石子、豆子等实物学习计数。在掌握了初步加法之后，再学习乘法、除法、减法。
（3）测量教学法
直线是构成各种形状的最简单的要素。
测量教学应从认识直线开始，先通过直观教具观察直线，然后认识角，再进而学习由直线组成的四边形、三角形及各种多边形。
在此基础上，再学习曲线、圆形和椭圆形等。在教学过程中，不仅要让儿童观察各种几何线条和图形，还要让他们学习测量和绘图，才能发展他们的观测能力。
5.教育与生产劳动相结合
裴斯泰洛齐虽不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，但他是西方教育史上第一位将这一思想付诸实践的教育家。
（1）内容
在新庄“贫儿之家”时期，裴斯泰洛齐便开始实行教育与生产劳动相结合的初步实验。后来，裴斯泰洛齐在斯坦兹孤儿院继续进行了教育与生产劳动相结合的实验。他让孩子们每天早晨两个小时（6点至8点）、下午四个小时（4点至8点）学习功课，其余时间参加一定的劳动。
（2）评价
把教育与生产劳动相结合思想首次付诸实践，并在理论认识上加以具体阐述，这在教育发展史上无疑是前所未有的。
受时代的限制，并未真正理解和找到教育与生产劳动相结合的内在联系，也不明白真正的教育与生产劳动相结合在当时瑞士的社会条件下还只能是一种理想。
六、赫尔巴特的教育实践与思想
赫尔巴特（1776—1841）是德国19世纪著名的哲学家、教育家和心理学家。他将教育理论建立在伦理学和心理学基础之上，提出了一个较为完整的教育思想体系，被称为“科学教育学的创始人”。《普通教育学》是赫尔巴特的教育代表作，人们通常将其视为科学教育学形成的标志，认为这部著作“不但支配了德意志，而且普及到全世界，改变了千百年来东西洋教育界的趋势”。
（一）教育实践活动
1.日内瓦——不来梅时期（1797-1802年）
1797-1799年，赫尔巴特应聘担任家庭教师，在两年左右的教育实践中，赫尔巴特获得了大量的教育经验，这成为他日后进行教育理论探索的重要资源。更为重要的是，在此期间，赫尔巴特亲自参观了裴斯泰洛齐在布格多夫的教育实验，直接接受了裴斯泰洛齐教育思想的影响。
1800-1802年，主要从事裴斯泰洛齐教育理论的宣传和研究工作。与此同时，他进一步总结了自己的实践经验，逐渐走上了形成自己理论的道路。
2.哥廷根时期（1802-1809年）
1802年，赫尔巴特担任哥廷根大学教授。这一时期在对其教育理论进行深入、广泛研究的基础上，开始较为详尽地阐述自己的思想主张，并建立了较为完整的教育理论体系。
3.柯尼斯堡时期（1809-1833年）
1809-1833年，赫尔巴特应聘担任柯尼斯堡大学哲学教授。在柯尼斯堡时期，赫尔巴特侧重于从心理学的角度探讨教育问题。这一时期形成了较为系统的心理学理论体系，并致力于把心理学的成果运用到教育过程中。
（二）教育思想的理论基础
赫尔巴特教育思想具有双重理论基础，即伦理学基础和心理学基础。他认为伦理学为教育指明目的，而心理学则指出教育的途径、手段和障碍。
1.伦理学基础
赫尔巴特的伦理学说直接受康德思想的影响，但又明确反对康德伦理学中的先验主义和宿命论。伦理学的基本内容之一是指出了五种道观念，即内心自由、完善、仁慈、正义和公平。
（1）“内心自由”。指的是一个人有了正确的思想或者说对真善美具有明确的认识，就能够自觉地按照道德规范行事，使自己的行为符合理性的原则。
（2）“完善”。指人调节自己意志、做出判断的一种尺度。
（3）“仁慈”。指“绝对的善”。它要求人无私地为他人谋福利、与人为善，从而使自己的意志与他人的意志协调一致。
（4）“正义”。指“守法＂的观念，它要求避免不同意志之间的冲突，并且按照人们自愿达成的协议（或法律）解决冲突，强调知识或认识在德行形成过程中的作用。
（5）“公平”。指当人故意作祟时予以应有的惩罚，即善有善报，恶有恶报。
五种道德观念的特点是强调知识和认识在道德形成中的作用，前两种是调节个人道德行为，后三种是调节社会道德行为。
2.心理学基础
在西方历史上，赫尔巴特是第一位把心理学作为一门独立学科加以研究并努力把它建成一门科学的思想家。
（1）统觉论的基本含义
当新的刺激发生作用时，感觉表象就通过感官的大门进入到意识中。如果它具有足够的强度能唤起意识阈下已有的相似观念的活动，并与之联合，那么，由此获得的力量就将驱逐此前在意识中占据统治地位的观念，成为意识的中心，新的感觉表象与已有观念的结合，形成统觉团（即认识活动的结果）；如果与新的表象相似的观念已经在意识阈上，那么，二者的联合就进一步巩固了它的地位。
（2）统觉的条件
主要是指兴趣，而兴趣是观念的积极活动状态，是一种好奇心和智力活动的警觉状态，正因如此，兴趣赋予统觉活动以主动性。当观念活动对事物的特性产生兴趣这样一种活动时，意识阈上的观念就处于高度活跃状态，因而更易唤起原有的观念，并争取到新的观念。
（三）道德教育理论
1.教育目的
教育所要达到的基本目的可以区分为两种，即所谓“可能的目的”和“必要的目的”。
（1）“可能的目的”或“选择的目的”指与儿童未来所从事的职业有关的目的，也就是“学生将来作为成年人本身所要确立的目的”。教育的目的就是要发展这种多方面的兴趣，使人的各种能力得到和谐发展。
赫尔巴特把兴趣的多方面性称为“教育目的的第一部分”。
（2）“必要的目的”是指教育所要达到的最高和最为基本的目的。“道德普遍地被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标”；“我们可以将教育唯一的任务和全部的任务概括为这样一个概念——道德。”
教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平五种道德观念。
2.教育性教学原则
教育性教学原则：指教育有且只有通过教学才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径。首先，要求教学的目的与整个教育的目的保持一致，教学工作的最高目的在于养成德行；其次，为了实现这个最终目的，教学还必须为自己设立一个近期的、较为直接的目的，这个目的就是“多方面的兴趣”。
赫尔巴特的贡献：运用心理学的研究成果具体阐明了教育和教学之间的本质联系，使德育获得坚实的基础，但是他把教学完全从属于教育，把教育和教学二者完全等同起来，具有机械论倾向。
3.道德教育
包括“训育”和“儿童管理”两个方面。
（1）儿童管理的主要目的是为了“造成一种守秩序的精神”，它不同于训育之处主要在于，管理的任务主要是为随后进行的教学创造必要的条件，但这并不等于说儿童的管理不具有独立的价值。管理的意义主要在于对某些恶行的预防，而训育则是为了美德的形成。
（2）训育指“有目的地进行培养”，其目的在于形成“性格的道德力量”。它可分为四个阶段：道德判断、道德热情、道德决定和道德自制。
①道德判断是道德的基础，因而必然是道德教育的起点。
②仅有道德的判断是不够的，这种判断必须转变为“同勇气与智慧相协调的热情”，才能把“道德化为性格”。
③道德决定是指用“道德的眼睛”对事物、环境等进行观察和理解，并依此行动。
④道德自制是指对自我的认识。
训育的具体措施：
①维持的训育，主要作用是巩固儿童管理所取得的结果，使儿童懂得行为的界限和对权威的服从。
②起决定作用的训育，主要作用是“引起学生做出选择”。
③调节的训育，主要作用是说服学生使他们回忆以往的经历，预言未来，剖析自己的内心世界，从中找到他的行为同根源的联系。
④抑制的训育，主要作用是使学生保持情绪的平静和头脑的清晰，以克服狂热的冲动，从而培养审美的判断和道德品质。
⑤道德的训育，它的作用在于以上述四种训育为基础，向学生说明真理，进行真正的道德培养。
⑥提醒的训育，它的作用在于及时提醒学生，并纠正他们的错误。
训育方法：
一是限制，即要求儿童遵守规则;
二是赞许（奖励）；
三是责备；
四是惩罚；
五是建立有益健康的生活制度。
儿童管理的方法：
惩罚性威胁、监督、惩罚、安排紧凑而内容丰富的活动，使儿童无空闲做不好的事。
（四）课程理论
1.经验、兴趣与课程
赫尔巴特课程理论的一个基本主张是：课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相致。
赫尔巴特把多种多样的兴趣划分为两大类：经验的兴趣和同情的兴趣。
（1）经验的兴趣：经验的、思辨的和审美的三种。
①根据经验的兴趣设置：自然、物理、化学和地理等课程。
②根据思辨的兴趣设置：数学、逻辑和文法等课程。
③根据审美的兴趣设置：文学、绘画等课程。
（2）同情的兴趣：同情的、社会的和宗教的三种
①根据同情的兴趣设置：外国语（古典语言和现代语）、本国语等。
②根据社会的兴趣设置：历史、政治和法律等。
③根据宗教的兴趣设置：神学等。
2.统觉与课程
（1）根据统觉原理，新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成，以原有观念和知识为基础产生。因而，要求课程的安排应当使儿童能够不断地从熟悉的材料逐渐过渡到密切相关但还不熟悉的材料。
（2）依据统觉原理，赫尔巴特为课程设计提出了“相关＂和“集中”两项原则，目的是保持课程教学的逻辑结构和知识的系统性。
①相关：指学校不同课程的安排应当相互影响、相互联系。
②集中：指在学校的所有课程中，选择一门科目作为学习的中心，其他科目都作为学习理解它的手段。历史和数学是所有学科的中心。
3.儿童发展与课程
儿童发展经历了四个发展阶段：婴儿期（0-3岁）、幼儿期（4-8岁）、童年期、青年期。依据这个划分，他认为课程的程序应当：
（1）在婴儿期（相当于人类历史的早期），对身体的养护优先于其他一切，与此同时应大力加强感官训练，发展儿童的感受性
（2）在幼儿期（相当于人类历史的想象期），教学内容应以《荷马史诗》等为主，以发展儿童的想象力;
（3）在童年期和青年期，分别教授数学、历史等，以发展其理性。
4.评价
在欧美近代教育史上，赫尔巴特所提出的课程理论是最为完整和系统的。
他继承了前人的合理思想，使之融合到一个有机联系的整体中，并力图赋予它以严格和广泛的心理学基础，从而使课程的设置与编制有了明确的依据。他为这个问题的解决进行了有益的探索，并提出了一些卓有见地的主张。然而，赫尔巴特并未真正解决欧美近代学校的课程问题。
（五）教学理论
在赫尔巴特教育理论体系的各个组成部分中，对后世影响最大的是教学理论。
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